героического

#антологиянароднойкультуры Продолжаем знакомить с шедеврами этнокультурного достояния в рамках проекта «Антология народной культуры». Эпическое наследие алтайцев входит в число величайших памятников устного народного творчества народов мира. Благодаря ему тюркский коренной народ сумел сохранить своё этническое самоназвание, самобытную культуру, язык, традиционный образ жизни, исконные нравственные нормы и обычаи. В героическом эпосе алтайцев, говорится о первом, втором и третьем поколениях героев (отце, сыне и внуке). С некоторыми вариациями повторяются их биографии и подвиги. Для повествования о поколениях героев характерны идеи продолжения семьи и рода по отцовской линии, обычай наследования имущества и дел отца сыном. Особенностью композиции является логическое последовательное изложение всех эпизодов, мотивов и сцен, все действия персонажей имеют причинно-следственную связь. Традиция исполнения героического эпоса у алтайцев, вероятно, выступает сохранившейся частью древнего пласта сказительского искусства. Его главной особенностью является использование горлового пения – кая практически с начала до конца сказания. Также в алтайской традиции зафиксирован однородный ритмический речитатив. Обе манеры исполнения способствуют вхождению в особое, «медитативное» состояние, как самого сказителя, так и его слушателей. Исполнение эпического произведения – это не представление, а скорее обрядовое действо, в котором участвуют кайчы – сказитель и угачылар – слушатели. Как правило, кайчы был творчески одаренным от природы человеком, обладающим хорошей памятью и умением проникновенно донести до слушателей не только основную фабулу сказания, но и художественную красоту эпической поэзии. Одним из главных условий признания сказителя как кайчы является его способность исполнять героическое сказание от начала до конца каем под аккомпанемент топшуура - щипкового музыкального инструмента с 2 волосяными струнами. На данный момент зафиксировано более 200 героических сказаний объемом от 900 до 36 тысяч стихов записанных от около 100 сказителей. Более 130 из этих сказаний опубликовано, остальные хранятся в архиве НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова, в архивах телерадиокомпаний, в личных архивах исследователей, журналистов и т.п. С 70-х гг. ХХ в. сказительское искусство обрело второе дыхание, на Алтае стало расти число начинающих и молодых исполнителей горлового пения. Отрывки героических сказаний пропевали такие одаренные исполнители горлового пения из представителей алтай-кижи как Н. Шумаров, Б. Байрышев и многие другие. Большинство из них поют горловым пением не только поэтические строки из традиционных текстов народных сказаний, но и песни собственного сочинения в эпическом стиле, а также исполняют горловое пение разных стилей без слов. В конце 90-х гг. ХХ в. начались попытки реанимировать традиционное исполнение героических сказаний. Эпические тексты фрагментарно записывали из уст исполнителей горлового пения. В 2010-х гг. на Алтае уже появились люди, которые начали исполнять героический эпос от начала до конца по традиционным канонам. Некоторые исполнители создают эпические тексты посредством импровизации на почве народных традиций (например, Э. Теркишев). Стали бытовать краткие эпические сюжеты о деяниях богатырей в чисто традиционном стиле. При внимательном изучении текстов становится явным, что одни из них слагаются по традиционным канонам на основе традиционных сюжетов опубликованных текстов, а другие – разные импровизации на вольные темы, которые могут классифицироваться как авторские сочинения в эпической манере, характерной для традиционного исполнения героического эпоса алтайцев. Изначально сказительское искусство передавалось из уст в уста, нынешнее поколение овладевает мастерством горлового пения по аудиозаписям, а слова сказаний берут из книг. Так, в 2014 Эмиль Теркишев взяв текст героического сказания из книги «Алып-Манаш» исполнил произведение из репертуара Н. Улагашева от начала до конца горловым пением. В настоящее время состязание исполнителей горлового пения практикуется в рамках проведения народного праздника «Эл-Ойын» и Международного курултая (форума) сказителей, учрежденных Министерством культуры Республики Алтай. Цель мероприятия восстановить традицию исполнения горлового пения во всех его былых видах, а также традицию сказительского искусства – исполнения эпических сказаний горловым пением под аккомпанемент топшуура. В детских школах искусств в районах Республики Алтай работают классы горлового пения по обучению молодого поколения древнему искусству кая. Большой резонанс вызвала Декада алтайского героического эпоса, проходившая в республике 21-31 марта 2023 года. В ее рамках были организованы круглый стол и республиканская научно-практическая конференция, посвященные развитию эпоса в условиях современности, конкурс творческих работ, показ спектаклей, презентация алтайских эпических произведений. *** Напомним, что традиция исполнения алтайского героического эпоса «Кай чёрчёк» вошла в проект «Антология народной культуры» и включена в Реестр объектов нематериального культурного наследия народов России. Подробнее в реестре объектов нематериального культурного наследия: #антологиянароднойкультуры #100объектовНКН #алтайцы #героическийэпос #горловоепение #сказители #сказительскоеисскусство #традиционнаякультура #грднт.....закрыть ▲