более

Столичное празднование Пасхи дореволюционных времен затмевало все остальные торжества. Праздник с размахом отмечали от 3 до 7 дней, а кое-где и до праздника Троицы. Вся неделя была свободной от работы, горожане начинали готовиться к празднику заранее, а после встречи Христова воскресенья отправлялись на гуляния. Писатель и государственный деятель Петр Валуев так писал о московской Пасхе: «Кто не видал пасхальной заутрени в Москве, тот не может составить себе понятия о торжественном зрелище, какое оно представляет, и об умиляющем впечатлении, которое оно производит. Можно говорить о зрелище, говорить, видеть, а не слышать, потому именно, что частью к чувству зрения прямо относятся те отличительные черты, которые принадлежат торжественной ночи на Пасху в Москве». ◽Готовились к празднику загодя, город прихорашивался, подкрашивались фасады домов и заборы, улицы чистились от зимнего мусора. Москвичи приводили в порядок свои жилища, убирали, натирали, намывали. За неделю до Пасхи в Москве устраивались Вербные гуляния. Увеселения начинались еще в четверг. На Красной площади устанавливались палатки и открывалась вербная ярмарка. Продавались ветви вербы — российского первоцвета — с кудрявыми барашками почек (за отсутствием в наших широтах библейских пальмовых ветвей), воздушные шары, «тёщины языки», свистульки, «морские жители» в стеклянных пробирках, затянутых сверху резинкой, маленькие обезьянки из раскрашенной ваты, бумажные цветы, сладости. ➡ Подробнее о том, как москвичи встречали Светлую Пасху, в материале историка-москвоведа Алексея Дедушкина: Борис Кустодиев. Вербный торг у Спасских ворот. 1917. Государственный Русский музей #ялюблюмоскву.....закрыть ▲