Вокруг посмертной книги Абдельвахаба Меддеба в книжном магазине: «451 градус по Фаренгейту» Маршруты странствующего духа
Вокруг посмертной книги Абдельвахаба Меддеба в книжном магазине: «451 градус по Фаренгейту» Маршруты странствующего духа
«Когда умер Абдельвахаб Меддеб, мы нашли семьдесят девять блокнотов и путевых записных книжек. Мы решили перепроектировать его маршрут, начиная от Танжера до Киото, от мусульманского Запада до Дальнего Востока, проходя через Испанию, Италию, Тунис, Сараево, Александрию, Иерусалим, не забывая при этом Каир, один из его любимых городов.
Абдельвахаб писал везде и никогда не оставался без блокнота, радостно смешивая ходьбу и письмо».
Пресса — Книжный магазин «451 градус по Фаренгейту» в Карфагене Дермех организует 10 января в 17:00 литературную встречу с Аминой Меддеб, посвященную посмертной книге Абдельвахаба Меддеба «На Восток».
Поэт, эссеист, прозаик, переводчик, педагог и продюсер радиопрограмм Абдельвахаб Меддеб (1946–2014) был неутомимым исследователем знаний. Его любопытство не ограничивалось простым пристрастием к энциклопедизму, но свидетельствовало о глубоком поиске понимания и желании овладеть изучаемыми им областями.
Он легко переходил от одной дисциплины к другой, сплетая тонкие, иногда сбивающие с толку связи между суфизмом и архитектурой, философией и поэзией, романами и живописью.
Движимый непрекращающейся страстью к письму, Меддеб постоянно искал буквы и знаки, неустанно исследуя огромную территорию слова.
Состоящая из 79 путевых дневников, найденных и переписанных его семьей после его исчезновения в 2014 году, «На пути к Востоку» выделяется как настоящее литературное произведение.
От Марокко до Японии, через Испанию, Италию, Тунис, Египет и Боснию, эти блокноты постоянно приводят Восток и Запад к диалогу. Умножается взгляд путешественника, внимательного к тайным резонансам между культурами.
«На пути к Востоку» продолжает постоянный призыв к признанию Европой своего арабо-мусульманского наследия. Меддеб выступает за внимательное перечитывание великих деятелей суфизма и мистической поэзии, таких как Ибн Араби и Эль Халладж, защищая при этом идею свободного распространения Корана в глобальном масштабе, в отрыве от политики. Такая циркуляция предполагает, по его мнению, реформу интерпретации, необходимое условие преодоления современных различий между мирами.
«Когда умер Абдельвахаб Меддеб, мы нашли семьдесят девять блокнотов и путевых записных книжек. Мы решили перепроектировать его маршрут, начиная от Танжера до Киото, от мусульманского Запада до Дальнего Востока, проходя через Испанию, Италию, Тунис, Сараево, Александрию, Иерусалим, не забывая при этом Каир, один из его любимых городов. Абдельвахаб писал везде и никогда не уходил без блокнота, счастливо смешивая ходьбу и письмо.
Рукописи с тщательным прикладным письмом, от арабского до французского, усеянные архитектурными эскизами, пейзажными рисунками и засушенными цветами, свидетельствуют о его восхищении посещаемыми местами. С ним история и наука оживают. Движение тела сопровождает движение ума в созерцательной прогулке, которая увлекает читателя», — отмечают Амина и Хинд Меддеб.
Модератором встречи будет Дорсаф Нахди, академик и специалист по творчеству Абдельвахаба Меддеба. За встречей последуют зачитывания выдержек из работы, предоставленных Слимом Дхибом и Сабриной Ганнуди.
КОММЕНТЫ